《商君书》我称《商君书》为二极管“中华经典”。因为多年来、多数时候、多数人对《商君书》的评价一直是两极分化的。批它的人认为它全是糟粕，里面就是愚民，愚民，再愚民，究极价值观就是把老百姓当牲口使。夸它的人认为它是腹黑学典范，处处把自己带入领导的位置，对里面的管理方法拍手叫好，甚至已经想象自己是个官吏，沾沾自喜，感觉得到真传，心痒难耐，准备放手一试。真读了《商君书》就知道了，别说愚民，官它都要愚。商鞅就是要把官民一起当牲口使。谁也跑不了。善为国者，官法明，故不任知虑；今上论材能知慧而任之，则知慧之人希主好恶，使官制物以适主心—《商君书·农战》这里“知”，同“智”，都是智慧的意思。虑，即谋划的意思。“不任知虑”就是不委任有智慧、懂谋划的人为官。第一句话是正面论证，即明君不应该用聪明人当官；第二句话是反面论证，即昏君用聪明人当官会有什么下场。结论就是不能让聪明人当官。所以在商鞅眼里官民都一样，一勺烩了，都得愚。商鞅不光要愚官愚民，他还要动贵族。无得取庸，则大夫家长不建缮—《商君书·垦令》大夫是一种官职。家长是卿大夫，是比大夫高一级的官职。周朝建立起宗族家法，家长即长官，所以春秋时称呼卿大夫为家长或家主。这里说的就是不准大夫、卿大夫这样官阶的贵族雇用佣工来建院修屋。壹山泽，则恶农、慢惰、倍欲之民无所于食—《商君书·垦令》壹是统一的意思，即收归国有。壹山泽就是国家统一管理山林、湖泽，不让不想种地、懒惰、贪婪的平民以此谋生。原文说的是“民”，但是按照一般规律，实际能占取大头利益的还是贵族，因为只有他们才能够有足够的人力、财力、物力去侵吞矿山、林木、湖泽这些国有资源。就好比现在开矿的都是有背景的，小老百姓只能下矿。甚至解放前的土匪也都是地主，并不是我们想当然以为的农民。因为只有地主才有财力买枪占山为王。他们抢起老百姓来也毫无压力，因为剥削农民跟抢有什么区别？所以这条也是在变相剥...